SwaSthya Yôga au Fitness First Saint Germain

By Heberson

AF 447

....sem palavras, presto aqui uma homenagem a todas as vitimas desta tragédia, e minha soliedariedade aos familiares, amigos das vitimas

J'ai fait un rêve, la nuit de Noël.

Je cheminais sur la plage, côte à côte avec le Seigneur.

Nos pas se dessinaient sur le sable, laissant une double empreinte,

la mienne et celle du Seigneur.

L'idée me vint - c'était un songe -

que chacun de nos pas représentait un jour de ma vie.

Je me suis arrêté pour regarder en arrière.

J'ai vu toutes ces traces qui se perdaient au loin.

Mais je remarquai qu'en certains endroits,

au lieu de deux empreintes, il n'y en avait plus qu'une.

J'ai revu le film de ma vie.

O surprise!

Les lieux de l'empreinte unique

correspondaient aux jours les plus sombres

de mon existence.

Jours d'angoisse ou de mauvais vouloir ;

jours d'égoïsme ou de mauvaise humeur ;

jours d'épreuve et de doute ;

jours intenables...

jours où, moi aussi, j'avais été intenable.

Alors, me tournant vers le Seigneur, j'osai lui faire des reproches:

"Tu nous a pourtant promis d'être avec nous tous les jours!

Pourquoi n'as-tu pas tenu ta promesse?

Pourquoi m'avoir laissé seul aux pires moments de ma vie?

Aux jours où j'avais le plus besoin de ta présence?"

Mais le Seigneur m'a répondu:

" Mon ami, les jours où tu ne vois qu'une trace

de pas sur le sable,

ce sont les jours, où je t'ai porté."

 

Ademar de  Barros,  poète brésilien  

• Uma noite, eu tive um sonho,

  Eu caminhava pela praia, lado a lado com o Senhor, deixando uma dupla pegada na areia, a minha e a do Senhor.

  Veio-me a idéia – era um sonho – de que cada um dos meus passos representava um dia da minha vida.  (…) Mas observei que em certos lugares em vez de duas pegadas, havia apenas uma. Então, dirigindo-me ao Senhor, ousei repreendê-Lo:

  “O Senhor nos havia no entanto prometido de estar conosco todos os dias!

  Por que não cumpristes a vossa promessa?

  Por que me deixastes sozinho no pior momento da minha vida?

  Nos dias em que eu mais precisava da vossa presença.”

  Mas o Senhor me respondeu:“Meu amigo, os dias em que tu vês uma única marca de passos sobre a areia, são os dias em que Eu te carreguei.”

     

SwáSthya Yôga, le Yôga Antique

SwáSthya signifie autonomie, santé, bien-être, confort, satisfaction. SwáSthya Yôga est le nom de systématisation du Yôga Antique, c’est le tronc même du Yôga Pré-Classique.
C’est pourquoi il est si complet car il contient, en effet, la semence qui, des siècles plus tard, donnera origine aux huit branches les plus anciennes (Ásana Yôga, Rája Yôga, Bhakti Yôga, Karma Yôga, Jñána Yôga, Layá Yôga, Mantra Yôga et Tantra Yôga).

Le SwáSthya Yôga

Le Yôga est une philosophie. Une philosophie de vie. Une philosophie pratique. Il existe 4 troncs et 108 branches de Yôga, tous différents et un grand nombre d’entre-eux sont incompatibles.

Yôga

Le vocable Yôga signifie union, dans l’idée d’intégration ou d’intégrité.

LA DÉFINITION DU YÔGA

"Le Yôga est toute méthodologie strictement pratique qui conduit au samádhi."
DeRose

Le SwáSthya Yôga

Parmi tous les types de Yôga qui existent, il en est un qui est très particulier, car il est, le plus fort, le plus ancien, et il est également fascinant. Il produit des effets durables comme aucun autre. Ce Yôga très particulier est le SwáSthya Yôga, qui est la systématisation du Dakshinacharatantrika-Niríshwarasámkhya Yôga, un Yôga très ancien, de la période Pré-classique. Pour le rendre intelligible, j’ai eu besoin de le systématiser comme le fait un archéologue avec les fragments précieux qu’il trouve.
1. Le SwáSthya Yôga contient les éléments qui fondent tous les autres types de Yôga. Cela est unanimement constaté par les érudits qui prennent connaissance de notre travail. Dans une pratique de SwáSthya Yôga, vous pratiquez Ásana Yôga, Raja Yôga, Bhakti Yôga, Karma Yôga, Jñana Yôga, Laya Yôga, Mantra Yôga et Tantra Yôga, aussi bien que les éléments qui constituent les subdivisions plus modernes, nées de ces branches, telle que le Hatha Yôga, Kundaliní Yôga, Kriyá Yôga, Dhyána Yôga, Maha Yôga, Suddha Raja Yôga, Ashtánga Yôga et autres, basées sur une tradition plus ancienne et antérieure à elles.
2. Le SwáSthya Yôga a des racines Sámkhyas. Comme c´est un Yôga strictement technique, dynamique et qui ne comporte pas de mysticisme, il plaît beaucoup aux gens dynamiques et entrepreneurs.
3. Le SwáSthya est tantrique. Cela signifie que celui-ci est un Yôga sensoriel et non répresseur. Non répresseur veut dire qu’il ne pose aucun interdit et contribue à se libérer. Il donne une orientation, mais il ne réprime pas. Sensoriel veut dire qu’il respecte et valorise le corps, sa beauté, sa santé, ses sens et son plaisir. Alors, vous avez une liberté totale. Ce respect de la liberté du pratiquant est une des plus grandes et fascinantes caractéristiques de notre type de Yôga.
4. Notre façon d’exécuter les exercices est différente des méthodes modernes de Yôga. Au cours des siècles, après être devenue populaire, une manière bien plus pauvre de pratiquer les exercices est apparue, étanches, séparés les uns des autres et répétitifs comme dans la gymnastique. Le SwáSthya Yôga est inspiré des lignes plus anciennes et exécute les ásanas synchronisés de façon harmonieuse, à travers des passages extrêmement beaux qui forment de vraies chorégraphies de techniques corporelles, qu´aucun autre type de Yôga ne possède.
5. Finalement, le SwáSthya est le seul Yôga au monde à posséder des règles générales, c´est-à-dire que c’est l'unique qui donne au pratiquant une autosuffisance. Les règles générales donnent, une sécurité et une liberté au sádhaka (pratiquant), dans la pratique. Ils sont un autre aspect de la systématisation du SwáSthya Yôga.